السخصية الاستغلالية لدى طلبة جامعة ذمار

يقوم باعداده: مها الرزامي- عمر المخلافي

يرى فرويد ان سمات الشخصيه تشتق من المراحل الثلاث الاولى للنمو الجنسي النفسي , وان شخصيه الإنسان الراشد ترتبط بهذا النمو لديه , وان أسباب الاضطرابات في الشخصيه ترجع الى هذه الفترات الاولى , بمعنى بقاء الفرد على مستوى معين من النمو الجنسي النفسي في مرحله معينه , كما ان فرويد تحدث عن ان القسم الأكبر في تكوين الشخصيه يتركز حول النمط الشرجي (صالح , 1997 , ص : 46 ) .
وفي العرض التالي يمكن ان نحدد أين تتكون الشخصيه الاستغلاليه :
يقسم فرويد المرحله الفميه الى صيغتان من الفعاليات هما :
ـ السلوك الفمي المندمج .
ـ السلوك الفمي السادي .
ففي الصيغه الثانيه ينتاب الطفل حاله من التناقض الوجداني نحو امه , المتمثل بحبها وكرهها في آن واحد , ويحصل على اللذه عن طريق ثديها او اشياء اخرى , وإذا ما تثبت الطفل على هذه المرحله في نموه , فانه سيكون ميالا للكره والعداء والتشاؤم والسخريه من الآخرين , ( صالح , 1997, ص : 70) .
من الملاحظ ان الذي يستغل الناس إنما يستغلهم إلا لانه يحقد عليهم ويكرههم , اعتقادا منه انهم السبب في اعاقه تلبيه مطالبه فيسعى الى استغلالهم , وفي أحيان اخرى يسخر من سذاجتهم ولانهم لا يستحقون مايملكون فيعمد الى استغلالهم , وبالتالي فان الاستغلال يمكن ان يتبدى في الشق الثاني من المرحله الفميه .
ثم تاتي المرحله الشرجيه التي تستمر حتى الثالثه من عمر الطفل , وفيها يتركز الانتباه واللذه على الإفرازات من حيث الاحتفاظ او الاخراج , ويرى فرويد ان الاسلوب الذي يتبعه الوالدان طرق تدريب الطفل على الإخراج , والخبره التي تتكون لديه عن هذا الاسلوب امر هام في نمو الشخصيه وتطورها , فاذا كان هذا التدريب قاسي , فان الطفل سيستجيب بإحدى الطريقتين : الأولى ان يعمد الطفل الى التغويط في زمان ومكان ممنوعين من الوالدين , فإذا وجد في هذه الطريقه ما يريحه نفسيا واستعملها بكثره , فان نموه النفسي سيتوقف عند هذه المرحله , وتتكون لديه نزعات من السلوك العدائي والسادي عندما يصبح راشدا وهو ما اطلق عليه فرويد الشخصيه الشرجيه العدائيه ( صالح , 1996 , ص : 70 ) .
ونستطيع ان نستدل على سمه الاستغلال لدى فرويد من خلال خصائصها وصفاتها والتي تحدث عنها فروم ,وبالتالي فان سمه الاستغلال يمكن ان تظهرلدى الفرد حسب فرويد اذا تثنبت الطفل في نموه النفسي الجنسي على الشق الثاني من المرحله الفميه او والطور الاول او الطريقه الاولى في المرحله الشرجيه .
ثم تتوالى بعد ذلك المراحل التي تكون الشخصيه لدى فرويد , وهكذا نرى ان نمو الشخصيه وتطورها يتوقف على طبيعه علاقه الطفل بوالديه , وهذا يدل على ان الاحداث اللاحقه في الشخصيه لاتؤثر على الاحداث السابقه التي تعرضت لها (صالح,1997,ص:72).
كما ان فرويد يرى ان المجتمع هو المسؤل عن الكثير من بؤس الانسان , وان الانسان يمكن ان يحصل على منفعه اكبر اذا لم يلتزم بمعايير والتزامات المجتمع وضغوطه , ولهذا فهو يرى ان كل فرد هو عدو للمجتمع (صالح ,1997,ص:114).
اضافه الى ذلك فانه عندما يضطرب التوازن بين المكونات النفسيه للشخصيه (الهوـ الانا ـ الأنا الأعلى) يظهر على الفرد عدد من الاعراض , فاذا ضعفت الأنا الأعلى فان الدوافع العدوانيه للهو تكون هي المسيطره , فتظهر انواع من السلوك المضاد للمجتمع (الشخصيه الاستغلاليه هي شخصيه مضاده للمجتمع ) وما الى ذلك , اما اذا ضعفت الهو وسيطرت الانا الاعلى , فان الحيل الدفاعيه تقوى الى درجه تضر بالتكيف الوظيفي والنفسي للفرد(صالح,الطارق.199,ص:37).

3 ـ هورني .
حاولت هورني في اعمالها المبكره تحديد وحدة بناء الشخصيه ,فأفترضت عشر حاجات او اتجاهات عصابيه احداها , الحاجه للاستغلال , وكانت تقصد بها نزعة الفرد لتقييم الآخرين بقدر تعلق الأمر بمصلحته الخاصه (صالح ,1997,ص:54)
غير انها لم تكن راضيه عن وصفها لهذه الحاجات أو النزعات ,لأنها كانت قد عرضتها بشكل منفصل ,لذا عمدت لاحقاً إلى ان تضع هذه الحاجات في مجموعات , لتمثل اتجاه الشخص نحو نفسه ونحو الآخرين , وفلسفته في الحياه ,واستنتجت ان الشخص يمتلك ثلاثة بدائل أو اساليب في طبيعة علاقته بالآخرين هي :
1 ـ التحرك نحو الآخرين .
2 ـ التحرك ضد الآخرين .
3 ـ الابتعاد عن الآخرين (صالح,1997,ص:55)
ومن خلال الصفات والخصائص التي تتصف بها كل مجموعه , ومقارنتها بخصائص الشخصيه الاستغلالية , نستطيع ان نحدد اين تكمن الشخصيه الاستغلاليه, ففي الاتجاه الثاني , التحرك ضد الآخرين تكون الحاجه إلى القوه والسلطه والاعتراف الاجتماعي والطموح ,هي جوهر هذا التحرك ,فالفرد هنا يرى انه يعيش في مجتمع وبين اناس عدوانيون ,وعليه فأن المكر والدهاء والخديعه امر مطلوب اذا اراد الانسان البقاء , لذلك فالفرد في هذا الاتجاه يجادل وينتقد ويتلاعب بكل شيء من اجل تحقيق الشعور بالتفوق والسيطره والحفاظ عليهما , ودافع كل ذلك هو التخفيف من حدة القلق الاساسي , وقد يصبح ناجحاً في اعماله ,بالرغم من انه يتميز بشخصه عدائيه (صالح ,1997 ,ص: 56).
وترى هورني ان الفرد يمكن ان يكون استغلالياً ,اذا لم تشبع حاجات الامان والقبول والرضا في طفولته ,والذي بالتالي يؤدي إلى القلق الاساسي والعصاب , وهذا يتوقف على طبيعة معاملة الوالدين للطفل ,فاذا عاملاه بتدليل فانه سيتعود ان يكون اتكالياً وتنمو مشاعر العجز لديه ,اما اذا عاملاه بعقوبه غير ضروريه او استهزاء واحتقراه , او فضلا طفلاً آخر عليه ,فانه يشعر الخوف وتنمو بداخل اعماقه الكراهيه والحقد والعداء لكل شيء من حوله, وهذا مايعزز سلوكه الاستغلالي مستقبلاً ,وهنا تختلف هورني مه فرويد في ان العلاقات الاجتماعيه المبكره , التي تؤثر في نمو الشخصيه وتطورها , وليست القوى البايولوجيه (صالح ,1997,ص:73) .

ثانيا : النظريه الانسانيه:

يرى الاتجاه الإنساني في علم النفس ان الإنسان ليس مجرد دميه والعوبه تحت رحمه رحمة العوامل الخارجيه مالم يختر هوذلك , فالإنسان حر في توجيه وقيادة قدرته , وكل كائن بشري بعمل جاهدا من اجل نموه واتخاذ قرارات صعبه وذات تأثير على حياته , حتى وان كانت هذا القرارات غير صائبه , وهذه القرارات التي تتخذ تشكل شخصيه الفر د الذي اتخذها بطريقه فريده , وكنتيجه لاتخاذ القرار, فكل شخص هو المهندس المعماري لبنيته الشخصيه والخاصه (جوردون وآخرون,1993,ص:30 ) .
ويؤمن أصحاب الاتجاه الانساني , بان الإنسان واقع تحت سيطرة المتغيرات البيئية والاجتماعيه بشكل ملحوظ , فإذا كانت الشروط الاجتماعيه غير جيده ,وكان الشخص الذي يعيش في هذه الظروف أو الشروط قد تعرض لجوانب كثيره سيئه , مثل البطاله والتعليم السيئ والظروف المعيشيه غير الآمنة , والتي تكون محفوفه بالمخاطر, فان سلوكه بالتالي سيكون غير مناسب وغير متوافق مع النزعه الانسانيه , بمعنى انه اذا كانت هذه الشروط الاجتماعيه غير متوافقة مع النزعة البشرية فان الإنسان بالتالي لا يستطيع ان يدرك امكاناته التي بداخله , والتي يستطيع ان يتوافق مع ذاته اولاًَ ثم مع المحيط به ثانياً , وبالتالي تكون النتيجه هي سلوك وتصرف غير متوافق مع الطبيعه البشرية (جوردون وآخرون,1993,ص:435,434) .
كما ان هناك خطاءاَ كبيراٌ في إلقاء اللوم على البيئه , بدلاٌ من الفرد لان هذا يؤدي الى توقف الفرد عن القيام بأي شيء (حلول ـ معالجه ـ وقايه ) , بل يجب على الفرد ان يكافح من اجل تحقيق ذاته وتأكيدها بصرف النظر عن المعوقات (يتفق روجرز وماسلو حول هذه النقطه ( جوردون وآخرون,1993,ص: 366) .
أي ان علم النفس الانساني يتبني فكره تفاؤليه أساسيه , وهي ان الانسان يولد وهو يمتلك الكفاءه على الإبداع , كما انه طيب بطبيعته وان كل ما يحتاج إليه هو ان لا يقيده المجتمع , بل ان يحرره من هذه القيود لكي يحول امكاناته الفطريه الى واقع حقيقي (صالح,الطارق,1998,ص:208 ) .

1 ـ كارول روجرز
اهتم روجرز اهتماماٌ عميقا بالأفراد ومشاعرهم المتعلقه بأنفسهم , فهو يعتقد بان الانسان في جوهره خير كما يؤمن بقدرته على تطوير ذاته والتغلب على مشاكله(جوردون وآخرون,1993,ص:336 ) .
تقوم نظريه روجرز على مفاهيم أساسيه والتي سننطلق منها للاستدلال على موضوع بحثنا وهو الشخصيه الاستغلالية , ومن هذا المفاهيم معضلة المرغوب والواجب , يمكن للمطالب المتصارعة للعمل والاسره والعلاقات الاجتماعيه ان تؤدي الى أزمه يصعب حلها , أو ما يسمى بمعضلة المرغوب والواجب , فبعض الناس يجدون انه من الصعب جدا التوفيق بين رغبات ومطالب تتضارب مع بعضها البعض , أي ان هناك صراع مباشر بين ما يرغبون في القيام به فعليا ( لأسباب ليست واضحه تماماً ), وما يشعرون بانه ينبغي عليهم (لأسباب ليست واضحه هي الآخرى ) ( جوردون وآخرون ,1993, ص : 337) .
فقد لاحظ روجرز ان أكثر المشاكل التي يعاني منها الناس هي في جوهرها معضلة المرغوب والواجب , فهناك صراع بين ما يعتقد الناس بانه ينبغي عليهم عمله , وما يشعرون بأنهم يفضلونه أكثر من غيره , وعدم الارتياح الذي تسببه الازمة أو المعضلة يثير القلق ( جوردون وآخرون ,1993,ص:338 ) .
وهذا ما نلاحظه لدى بعض الأفراد الاستغلاليين , فالفرد المستغل لديه نزعه قويه للحصول على ما يريد ولو دفعه ذلك إلى استغلال الآخرين ( المرغوب ) , مع علمه انه يجب عليه عدم فعل ذلك ( الواجب ) .
كما يقترح روجرز بانه يوجد بداخل أي إنسان تقسيم حيويه بشريه وفطريه Organnismic valuing process , وهي مجموعه قيمنا الانسانيه الحقيقه والضاربه في صميم اعماقنا , وعمليه التقييم البشري جزء مهم من طبيعتنا حتى ان محاولة التصرف بشكل مضاد لقيمنا يؤدي الى إزعاجنا وتعرضنا للاستشاره والقلق بل وقد تجعلنا كائنات لا منطقيه تماماً (جوردون وآخرون ,1993, ص: 338 ) .



ويستخدم روجرز مصطلح التمثيل أو الاستدماج ( ( Introjection للتحدث عن قبول القيم والأفكار دون اخذ الاعتبار لملائمتها لعمليه التقييم البشري ,فاستدماج القيم غير المناسبه يؤدي الى حاله من عدم الاستقرار النفسي الذي يؤدي الى الاهتياج والثوره والإحباط ,ويسمي روجرز هذه الحاله المضطربه بالتناقض (Incongruence ) , (جوردون وآخرون ,1993 , ص :340 ).
ويمكن ان ينطبق ذلك على السلوك الاستغلالي , فالفرد قد يعيش في أسره أو في بيئه وبين أناس تمجد المكانه المرموقه أو الدخل المرتفع , فتشجعه على ذلك , دون أخد الاعتبار للقيم والمبادئ الانسانيه .

المجال الظواهري أو الظاهرياتي Phenomenal Field :
المجال الظاهري للفرد هو إدراكه الفريد للعالم , فكل إنسان ينظر الى العالم بطريقته الخاصه ويفسره بطريقه مختلفه الى حد ما , بالاضافه الى ذلك فان المجال الظاهري أي وجهة نظر الشخص او رأيه في العالم الواقعي قد لا يتطابق مع الواقع المادي (جوردون وآخرون ,1993 ,ص: 391, 342 ) .
وإذا قارنا ذلك بالسلوك الاستغلالي فقد يحدث ان الفرد يفسر العالم المحيط به ,على انه عالم متوحش استغلالي , لن يعيش فيه إلا من كان كذلك , هذا إذا تطابقت وجهة نظر الشخص مع العالم الواقعي , أما إذا لم يحدث هذا التطابق , وتمسك الفرد بالقيم والمبادئ مع ان الوقع من حوله لا يلبي جميع مطالبه بطرق شريفه , فسوف يؤدي به ذلك إلى صراع وإحباط , وقد يكون العكس صحيح .

ومن الخصائص الأخرى المميزه للمجال الظاهري انه يمكن تقسيمه الى أجزاء :
ـ مفهوم الذات :
هذا المفهوم يعتبر جزء من مجال وعي الشخص , وهو رأيه في نفسه الذي اكتسبه خلال خبرات حياته المختلفه , كما ان مفهوم الذات جزء هام جدا من رأي الشخص عن عالمه .
فإذا كان رأيه في ذاته انه يجب ان يكون استغلالي لكي يحقق الإشباع الكافي , فمعنى ذلك انه قد اكتسب هذا السلوك الاستغلالي
من خلال خبرت حياته التي تعرض لها أثناء تطوره في الماضي , ومفهوم الذات يتكون لدى الفرد من خلال تفاعله مع بيئته .

ـ الذات المثاليه :
وهذه الذات هي إدراك الشخص للكيفيه التي ينبغي ان يكون عليها , والتي تقوم على خبره الفرد المتعلمه في الماضي , ويعرف معظم الناس ان وعيهم بما هم عليه فعلا يختلف عن وعيهم بنوع الشخص الذي يتمنون ان يكونوه .
أي انه إذا كانت لدى هذا الفرد ذات تفرض عليه السلوك الاستغلالي , فانه مع ذلك يمتلك ذات مثاليه ,فهو يتمنى ان يكون شخص مميز , لكن وعيه بالعالم وبما هو عليه لا يسمح له بذلك .
وباختصار فان روجرز يفترض ان هناك عالما واقعيا ذا طبيعه خاصه , ولكل شخص درجه ما من دقه الوعي , وهي ما تسمى بمجال وعيه الظاهري ( وقد يكون مجال الوعي الظاهري ذا سمه استغلاليه ) (جوردون وآخرون ,1993 ,ص :343 ) .

ومن المتطلبات الاساسيه للصحه النفسيه , انسجام العناصر المكونه من العالم الواقعي والمجال الظاهري , ومفهوم الذات والذات المثاليه كل منهما مع الآخر, وإذا وجدت تناقضات حاده بين أي من هذه العناصر وغيره من العناصر الاخرى , فان الفرد يمر بحاله من عدم التوافق (جوردون وآخرون ,1993, ص : 343 ) .
أي ان روجرز أكد على مفهوم التطابق والتنافر في عملية تطور الشخصيه , ويعنى بالتطابق Congruence عدم وجود صراع بين الذات المدركه والخبره ,ونمو الشخصيه وتطورها ـ طبقاً لروجرز ـ يبدأ من مرحلة الرضاعه , وبالتالي فان الفرد يدرك خبراته على أنها هي الوقع , ويتصرف وفقاً لإطار مرجعي داخلي , ولا يهتم بوجهات نظر الآخرين ,وهو(( يتفاعل مع الواقع على أساس نزعته الأساسيه في التحقيق )) , بمعنى ان السلوك متجه نحو هدف اشباع حاجته للتحقيق كما يدركها هو ( صالح ,1997 , ص : 88 , 87 ) .
ان الثقه بالنفس لا تنمو وتتطور, إلا إذا حصل الفرد على نوع من تقدير الآخرين , وهو ما يسميه روجرز بالتقدير غير المشروط , وهذا التقدير يتجلى في مدح الفرد وإغداق الحب عليه مهما صدرت عنه من أشياء , كما ان هذا التقدير غير المشروط هام لنمو وتطور الفرد بشكل سليم , فمعظم الأطفال يقومون بأشياء مقبوله أكثر من قيامهم بأشياء غير مقبوله , ولذا فأنهم بوجه عام يكبرون ومعهم إحساس بالمفهوم الايجابي لدواتهم , ويجب ان يهتم الآباء بان ان يبينوا لأطفالهم أفعالهم الحسنه والسيئه , وان يختاروا كلماتهم بعنايه عندما يعبرون عن معارضتهم وعدم رضاهم , واذا لم يتعرض الأطفال لإحباط شديد في بعض جوانب حياتهم , فأنهم سيميلون لاختيار الأعمال الايجابيه , يجب ان يكون هناك توجيه بلا تعسف او إكراه , وهذا ما نعنيه بالتقدير الايجابي غير المشروط . (جوردون وآخرون ,1993 ,ص : 247 ) .

ويسمي روجرز الشخص الذي ينمو ويطور إمكانياته ويعيش في تناغم , بأنه الشخص الأمثل أو المتكامل أو المتوافق , وهو على عكس الشخص غير المتوافق Incongruent , ومصطلح التوافق يؤكد على الصفاء والانفتاح داخل ذات الفرد والآخرين (جوردون وآخرون 1993, ص : 348 ) .


2ــ ابرهام ماسلو . في الوقت الذي اهتم فيه روجرز اهتماما كبيرا لتأثير أراء الآخرين على مفهوم الذات لدى الانسان , فان ماسلو قد اهتم في الأساس بالدوافع المحركه للسلوك الانساني (جوردون وآخرون ,1993 ,ص: 352 ) .
تعتبر نظريه ماسلو نظريه دافعيه , تقوم على أساس الحاجات التي توضع في ترتيب هرمي قائم على أساس , ان الحاجه التي في قاعدة الهرم يجب ان تشبع قبل الانتقال الى الحاجه التي تليها , أي اشباع الحاجات الدنيا قبل الانتقال الى الحاجات أو المستوى الأعلى , وهذا يدل على ان الشخصيه تنمو في مراحل وتتطور في نموها مع تسلسل الترتيب الهرمي للحاجات , وبما ان دافع إيه حاجه من هذه الحاجات ينشا من الداخل , وان هدف أو موضوع هذه الحاجه يكون في البيئه ,فان البيئه المحيطه بالفرد يكون لها ـ طبقا لنظريه ماسلو ـ الدور الأساسي في نمو شخصيه الفرد وتطورها ,فالبيئه التي يشعر فيها الفرد انها مصدر تهديد له ولا تشبع حاجاته الاساسيه بشكل معقول , فإنها تعيق نموه ,بينا تكون البيئه التي تسمح للفرد بإشباع حاجاته الاساسيه مصدر إسناد ودفع له نحو النمو باتجاه تحقيق الذات ,ومن الواضح ان دور البيئه يكون خطيرا في المراحل الأولى للنمو , لان جهود الفرد هنا تتركز على إرضاء حاجاته الاساسيه (صالح ,1997 , ص : 81 ) .
فعلى سبيل المثال : ان الحاجه الى الأمن والحب والانتماء تتوقف كليا على مقدار التعاون مع الناس لغرض إشباعها واكفائها , اما في المراحل اللاحقه للنمو تظهر الحاجات العليا , وهنا يكون الشخص اقل اعتمادا على البيئه وأكثر اعتمادا على خبراته الذاتيه في توجيه سلوكه , وان سلوكه يكون محددا بطبيعته الداخليه وقدراته وإمكاناته ومواهبه ودوافعه الابداعيه , ومثل هذا الفرد يكون اقل اعتمادا على المكافئات التي يقدمها الآخرون .
وسوف نتناول فيما يلي عرض لحاجات ماسلو الانسانيه وعلاقتها بالشخصيه الاستغلاليه :
(( 1 )) ـ الحاجات العضويه :
ان الحرمان المزمن من هذه الحاجات تكون الامراض الجسميه هي النتيجه الأولى لهذا الحرمان , وفي اثناء هذا الحرمان يكون اهتمام الفرد بمن حوله قليلا ومتضائلا , لأنه يهتم ويسعى الى اشباع حاجاته الاوليه , وهذا يعتبر من الآثار النفسيه المصاحبه والهامه , فالشخص الذي يدرك ان حاجاته الفسيولوجيه في خطر من حيث عدم اشباعها , اويتعرض بالفعل لقلة الإشباع , سيلجأ غالبا لأي اسلوب لتحاشي النقص , ومن الشائع ان يكون السلوك الإجرامي نتيجه لهذه الحاله , وهناك اشكال للسلوك الاجرامي منها, السطو أو السرقه أو اللجؤ الى استغلال الآخرين للحصول على ما ينقصه من اجل اشباع حاجاته الفسيولوجيه , فلاتهمه الوسيله هنا , المهم هو الوصول الى الهدف .
مما سبق يتضح ان سمه الاستغلال يمكن ان تظهر عند الشخص أو يمكن ان يصبح الشخص استغلاليا اذا عانى من الحرمان في اشباع هذا النوع من الحاجات , وبالتالي فان كسب قوته سيعتمد كثيرا على طرق استغلاليه .
وعليه نلاحظ ان الاستغلاليه تظهر أو تتبدى في قاعده الهرم ,أي عند الحاجات الضروريه لبقاء الانسان , وبما انها يمكن ان تظهر هنا فقد تكون مرتبطه بوجود الشخص الاستغلالي , وكثيرا ما نجد اليوم أناس كثيرون لايحصلون على الإشباع الكافي لهذه الحاجات , وذلك بسبب التعقد الحضاري وانتشار الفقر والبطاله , مما يدل بالتالي على ان سلوك الاستغلال يمكن ان يكون منتشرا في مثل هذه المجتمعات .

(( 2 )) ـ حاجات الأمن :
اذا لم تشبع هذه الحاجه فان هذا يؤدي الى المرض ايضا أو الموت , وخاصه فقدان الأمن النفسي , لان هذا الفقدان يمكن ان يكون مدمرا جدا , فالشخص الذي يفقد الشعور بالأمن والطمانينه النفسيه وخاصه اذا كان هذا الفقدان متطرف ,فانه يقوم بممارسه أنواع من السلوكات الغير سويه , وهذا ما يدفعه في نهاية المطاف الى السعي وبذل الجهود لإشباع حاجه الأمن من خلال الآخرين , على اعتقاد منه ان هؤلاء الآخرين سيوفرون له الحمايه او سبل شعوره بالحمايه ( ماديه ـ معنويه ) , فإذا لم يفلح بطرق مشروعه فسوف يلجا الى اساليب كثيره ينتهجها لكي يشعر بالأمان سواء كانت هذه الأساليب ماديه ام معنويه وكلاهما يمكن ان تتصف بالاستغلال , فإذا كانت ماديه فانه سيتجه نحو ممارسه أي خداع أ و تزوير اوسلب من اجل الحصول عليها وهذا استغلال , اما إذا كانت معنويه فالأمر كذلك بل وأكثر, من رياء ونفاق وكل يتبع ذلك من ذلك من كلمات لكي يشعر بالامن النفسي والاحتماء بالآخرين عن طريق استغلالهم والاطمئنان من عدم ترك هؤلاء الاخرين لهم , ومساندتهم في كل المواقف .

(( 3 )) ـ حاجات الانتماء والحب :
اما الحرمان من الحب يمكن ان يكون ضارا للغايه , وقد لاحظ ماسلو ان الحرمان من الحب يؤدي الى ما يسمى في الحالات العياديه ( الاكلينيكيه ) بالشخضيه المضاده لنظم الحياه الاجتماعيه , ولان هؤلاء الناس لم يعرفوا الحب في حياتهم فأنهم يفقدون القدره على إظهار الحب وتقبله , والنتيجه هنا هي غياب مشاعر الود والحب تماما لدى هذه الفئه تجاه اخوانها من البشر , ويحدث في كثير من الاحيان , ان من حرموا من الحب قد يتسم سلوكهم بالمحاولات المستميته في سبيل الوصول اليه , وهذا ما يسمى باستغلال المشاعر وما أكثره في أيامنا هذه , فهناك الكثير من الناس يكذبون وينافقون من اجل تضليل الاخرين وكسب تأييدهم والفوز بمشاعرهم مع أنهم لايحملون للآخرين أي مشاعر , وهذا شكل من اشكال الاستغلال بل وانه من اسؤا اشكاله ,لأنه يمس الجوانب الوجدانيه العاطفيه , والتي لها تأثير على الحياه والطبيعه الانسانيه .

(( 4 )) ـ حاجات التقدير:
يؤدي الحرمان من حاجات التقدير الى وجود وظهور اعراض تتميز بالعديد من الخصائص , ويعتمد شده هذه الاعراض على درجه الحرمان , ومن هذه الاعراض بحث الشخص عن مكانه مرموقه مهما كان الثمن , وهنا تكون الطامه الكبرى , لان هذا العرض هو المتبع حاليا وللأسف في الدول الناميه ومنها بلادنا , فكثيرا ما نلاحظ ان من يسعون وراء الاماكن المرموقه والمناصب الاداريه يلجأون الى استخدام العديد من الوسائل للوصول الى الهدف , سواء كان ذلك بطرق مشروعه او غير مشروعه , وفي الحقيقه ان مثل هؤلاء الاشخاص ليس لديهم أي ثقه بانفسم , فيحاولون الحصول على تقدير الاخرين من خلال السعي وراء الاماكن المرموقه التي تمدهم بتقدير الاخرين , وقد يصلون اليها على انقاض الضعفاء عن طريق استغلالهم بكل الطرق من رشوه وخداع وكذب وتضليل مع أنهم غير جديرين بهذه المكانه المرمرقه , وكل ذلك اسغلال وان اختلفت المسميات والمصطلحات طالما انها طرق غير مشروعه .
(( 5 )) ـ حاجات تحقيق الذات :
اما الحرمان من حاجه تحقيق الذات يختلف عن الحرمان من الحاجات السالفة الذكر , لان الحاجات السابقه هي حاجات نقص تستثار عندما يفتقر الانسان لشيء ما , اما تأكيد الذات وتحقيقها فهو على العكس , لأنها حاجه نمو وغياب الإرضاء او الإشباع لهذه الحاجه يؤدي الى صعوبات أكثر تعقيدا لدى المهتم بها ( لان هذه الحاجه لايهتم بها كل الناس ) , ومنها الشعور بالاغتراب Alienation والتخطيط دونما هدف واضح , (يتفق روجرز مع ماسلو في هذه الجزئيه ) , بمعنى انه اذا كان لدى الفرد دافع قوي الى تحقيق الذات وفشل فانه يؤدي به الى الاغتراب , واذا اغترب عن ذاته فسوف يغترب عن المجتمع والناس الاخرين , وبالتالي لن يتبنى معايير وقيم المجتمع , ويصبح ماقتا حاقدا عليه , ولن يندمج فيه , وكل ذلك يؤدي به في الاخير الى ممارسه سلوكيات تختلف عن تلك التي يمارسها باقي الافراد في المجتمع , وغالبا ما تكون تلك السلوكيات غير متوافقه وقد يكون احد اشكال هذه السلوكيات هو الاستغلال وذلك اذا اراد الحصول على شيء معين ولم يفلح في الحصول علية (جوردون وآخرون,1993,ص: 364,363,362).
من خلال العرض السابق لهرم حاجات ماسلو, يتضح ان الانسان الذي يوجد في ظروف غير ملائمة سيهتم بتعديل وتصويب بعض اوجة النقص لدية فقط بدلاًً من الاهتمام بالنمو لان هذه الحاجات النمس الاساسيه تعمل على التأثير في السلوك الانسانى في الاتجاهين السلبي والايجابي طيلة الحياه .
ويرى ماسلو ان مصالح الفرد ومصالح المجتمع لاتكون متضاده بالضروره , وانه يجب التأكيد اكبر على المجتمع كمصدر لإشباع الحاجات وتوكيد اقل علية كمشكل للشخصيه , فالمجتمع الجيد هو الذي يعمل على تغذية النمو وانه ينبغي العمل سوية بين الفرد والمجموع فى المجتمع لكي تزول التقسيمات الثنائية بين الأنانية واللاانانيه , فالفرد يكون أنانيا عندما يتابع نموه وتطوره الخاص
(صالح,1997,ص:140) .
يعتقد رواد الحركة الانسانيه أننا نعيش فى عالم الانسانى , يؤكد على أهمية الماديه المتطرفه والتطابق مع مجموعة من المعايير الاجتماعية التي ليست من صنع الانسان ذاته , بل انها تمثل لقيم الآخرين والخضوع لها هو الخطوه الأولى علي طريق تمثل الشخصيه لصفات وخصائص تختلف عن خصائص الانسانيه الخيره , بما يؤدي بالتالي الى عدم التوافق والانسجام بين الذت والخبره ,والشخص غير المتكيف مع الحياه ومع ذاته يصبح اداه يستخدمها شخص آخر لتحقيق مآربه (جوردون وآخرون ,1993 ,ص: 442 ) .

ثالثاً :المدرسه السلوكيه :ترى النظرية السلوكيه ان الحياه النفسيه والسلوك بشكل عام يقوم على أسس سلوكيه بحته , ترجع الى العلاقة سيف المثير و الاستجابه , وهذه النظريه قد انبثقت عنها الكثير من الاتجاهات التي تشترك فى اعتمادها على التجريب والموضوعيه , ومنهم من يعطي الاهميه للمثير والاستجابه فى تكوين السلوك , ومنهم من يعطي هذه الاهميه للثواب والعقاب (ابوحويج,2002,ص:21).

تؤكد المدرسة السلوكيه على اهميه التعلم فى تكوين الشخصيه الانسانيه فكل أنواع السلوك التي سلكها الانسان والتي تحدد شخصيته هي متعلمة , ومن رواد هذه المدرسة ,بافلوف , سكنر ,واطسن ,ثورندايك (ابوحويج,2002,ص:172).
وحسب سكنر وغيره من السلوكيين فان الاختلافات والفوارق الفرديه في سلوك الافراد, تعود الى تنوع خبراتهم والى اختلاف التعزيزات التي عرفوها في ماضيهم , فمعرفة السلوك حسب هذا التصور يستدعي فهم الأسباب الخارجيه التي تثير السلوك, وبالتالي فان البحث فى موضوع الشخصية يتطلب ضرورة القيام بالتحليل الوظائفى لأساليب تنوع السلوك بحب تغير الشروط البيئيه او المحيطية , وهكذا نلاحظ ان الشخصيه في هذا التصور, هي نتائج تأثيرات العالم الخارجي فى السلوك الانسانى
( عشوى , 2004,ص: 254, 555 ).
يرى السلوكيون ان السلوك اللاسوى يكون نتيجة اكتساب وتعلم موافق سلوكيه غير ملائمه , وغياب سلاسل السلوك الملائم ,ومعظم اشكال السلوك غير السوي هي سلوكات غير تكيفييه , وبالتحديد غير تكفى من الناحية الاجتماعيه( جوردون وآخرون ,388,1993, 839).
حسب السلوكيه ان كل سلوك متعلم بمافى ذلك اشكال السلوك العدواني, ويزداد قوه كلما كوفيء ودعم, ويصبح جزءاًًًًً من المخزون السلوكي (Behavioural Repertive ٌ) , ـ المصطلح الذي يستخدمه السلوكيين للدلاله على الشخصيه ـ (جوردون وآخرون,1993,ص:446).
طبقا لفروم, فان العدوان من خصائص الشخصيه الاستغلاليه ,فالإنسان لا يسعى الى استغلا ل الآخرين إلا أذا كان حاقداً عليهم يحمل لهم عدوان مكبوت, يعبر عنه بالاستغلال وخاصه إذا كان عند هؤلاء الآخرين ماليس عند عنده او مايحبه او مايبحث عنه, والذي يحقق فى خلال الإشباع ( النفسي ــ الجسدي ) .
كما ترى السلوكيه كما ترى السلوكيه ان البيئه الخارجيه هي العامل الرئيسي فى السلوك المضطرب او السلوك المختلف عن الآخرين , ووفقاً لهذا المتطور فان الشذوذ او الانحراف او التباين فى السلوك لايعنى ان صاحبه شخص مريض او مصاب او سقيم او غير سوى ولا هو شخص مسيطر علية من قبل دوافع لاشعوريه, إنما هو شخص كان قد تعرض فى تاريخه السلوكي الى استجابات اشتراطيه تختلف عن الأنساق او المعايير الاجتماعيه, فالعالم السلوكي ينظر السلوك الشاذ او الاضطرابات النفسية على انها اساساً ناتجه من تعلمات غير مناسبه, وبما ان التعلم بأكمله يرجع أساساً الى مدخلات Input بيئيه , فانه يترتب على ذلك ان تكون ان تكون البيئة هي المسؤله عن ظهور انماط فى السلوك الاجرامى , ناتج أساسا ً في تعزيز مبكر للسلوك العدواني اثناء مرحلتي الطفوله والمراهقه وخصوصاً إذا كان هذا التعزيز مباشر ,فأنه يؤدي الى تشكيل الأنماط السلوكيه المضاده للمجتمع, منها الاستغلال بكل انواعة ( صالح , الطارق ,1998,ص:178,177 ) .
فالسلوك غير المتكيف هو تعلم ,كما ان النوعين من السلوك السوي وغير السوي يحدثان وفق الاشتراط الاستجابي والإجرائي , ويكون الفرق بينهما , هو ان الأول مساير للقيم والمعايير الاجتماعيه , اما الثاني يكون متبايناً ومختلفاً عنها( صالح , الطارق , 1998, ص : 179,178) .
وفي المثال ا